最近闹得沸沸扬扬的汉武帝雕像“风水疑云”，把戈壁大漠搅成了舆论漩涡。

瓜州城外的荒漠上，一尊雕像突兀而立：硕大的头颅直接“插”在小山包上，眉头紧锁、神情痛苦。走近一看导览牌，好家伙，这居然是鼎鼎大名的汉武大帝!

作品还取个名字叫汉武雄风。您可别晚上来。否则这哪里有什么雄风?倒是有嗖嗖的阴风。。。

相较于近年各地千篇一律的雄伟帝王雕像，这尊头像既无身躯也无脖颈，光秃秃一个脑袋扎在土里，难怪网友第一眼都以为是“活埋汉武帝”。 随着讨论发酵，各种“玄学解读”层出不穷，越传越邪乎。有人说，只剩头颅意在“砍断华夏脊梁”，头顶的冠冕压根不是帝王规制，倒像根硬生生钉进脑袋的“镇魂钉”。

更让人起疑的是雕像前那7块纹丝不动的石头——被浇筑固定在地面，摆得像北斗七星，可方位却完全颠倒，指向南方而非北极星，网友直呼这是“倒反天煞”的凶局。

无人机一飞，更“惊悚”的发现来了：雕像正好卡在道路弯道的隆起处，形成“马刀抹脖子”的态势;南面的信号塔在特定时刻，影子会精准指向头颅，活像一幅“弯弓射箭”图。

2️⃣

我虽对风水玄学一窍不通，但翻了翻这雕像所属的“荒野艺术计划”系列作品，顿时明白创作者挨骂一点不冤。

同一条道路上，《跨越祁连》远看是横跨山巅的巨人，近看却比例失调、面目模糊的怪人。↓↓↓

网红打卡地《大地之子》，侧面看是憨态可掬的胖娃娃，转到背面却露着不雅的轮廓，让游客拍照都得小心翼翼找角度。合着这艺术计划的核心，就是“远看唬人，近看膈应”?

这事儿还让人翻出了清华美院的“黑历史”——当年那场清一色“眯眯眼”的毕业设计走秀，眼尾拉得比镰刀还长，横看竖看都跟“美”不沾边，反倒精准踩中西方人对中国人的刻板歧视。

说好听点是“先锋艺术”，说难听点就是拿民族丑态换洋人的掌声，是审美上的“崇洋媚外”。

3️⃣

近些年的公共美术品，早就把群众的审美底线按在地上反复摩擦。道家始祖老子的雕像总该庄重一些吧?结果有人把这位周朝“国家图书馆馆长”塑成了这幅模样。

某个曾经的贫困县，花700多万建牛郎织女雕塑，结果就造出这个这么一个东西。

还有某地城市雕塑，简直是远看一团肉，近看肉一团。

如果以上还仅仅是奇葩、恶心，那么接下来的就堪称惊悚了。

高能预警

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据说这些玩意儿还布置在了公园里，也不知小朋友们看了会不会从此对公园产生阴影?

更别提屡见不鲜的突出性暗示的雕塑了，作者们的水平只能在下三路徘徊。当然由于太过辣眼睛，这里就不贴出来了。

4️⃣

回到最近热议的汉武帝雕像疑似被“风水做局”事件。

其实，这雕像到底是不是“风水做局”根本不重要。要是几块石头、一个造型就能撼动华夏，那我们的文明早就在历史长河里翻船了。何必纠结于雕塑背后的风水秘术，为了维护封建帝王的形象而大动肝火?

这事的核心从来不是美丑，也不是玄学，而是：谁给的权力，让这样的地标项目跳过了人民群众的评审?公共空间的艺术创作，凭什么由少数人说了算?

这让我想起了京剧改革的往事。曾经的京剧是达官显贵的专属消遣，戏楼里的咿咿呀呀、繁文缛节，老百姓既听不懂也不爱看。到了上世纪50年代，京剧艺术江河日下，剧团演出门可罗雀，演员只能在剧场里自我陶醉。

关键时刻，在一位女演员的引领下，现代京剧挺身而出：简化繁琐唱腔、贴近革命题材、融入群众生活，《红灯记》《沙家浜》《智取威虎山》等样板戏横空出世。

如今提起传统京剧选段，普通人大多一脸茫然;但说起样板戏，谁都能哼上两句“阿庆嫂真是不寻常”，张口就能接出《智取威虎山》里的经典对白：“天王盖地虎!”“小鸡炖蘑菇。。。哦不。。。宝塔镇河妖!”“脸怎么红了?容光焕发!”“又怎么黄了?防冷涂的蜡!” 这些台词和唱段早已刻进国人的集体记忆，样板戏之所以深入人心，不就是因为它把审美权还给了群众，践行了“人民艺术为人民”的理念吗? 回到公共美术创作的本质：艺术到底为谁服务?为领导的政绩台账?为艺术家的自我标榜?还是为洋人的颁奖台?都不是!公共艺术的根在群众，魂在民心，脱离了大众审美语境的创作，再“先锋”也是孤芳自赏的垃圾。 看看什么是真正受欢迎的公共艺术：河南商丘落榜央美的小伙吴承言，为了给村庄绘制墙体彩绘，干脆把天安门精准复刻在村口墙上。

他的立体油画技法还原得栩栩如生，让村里一辈子没出过远门的老人圆了“去天安门”的梦，元旦假期单日就吸引数万人进村打卡，老人们捧着和墙绘的合影热泪盈眶。

5️⃣

优秀的作品之所以能扎根，就是因为创作者听了群众的声音，懂群众的期盼。而那些奇葩作品的通病，就是把“群众看不懂”当成优越感，把“脱离实际”当作创新，把公共空间当成了个人炫技的实验室。

近些年，从“丑书”书法到不知所云的装置艺术，从诡异雕塑到阴间牌匾，公共艺术领域的奇葩案例层出不穷，本质上都是审美权旁落的结果。少数人掌握了“美”的定义权，把群众的审美当成“落后”，把西方的标准当成“高级”，最终让公共空间充斥着不伦不类的作品。

美从来不是少数人的专利，审美权更不该被小圈子垄断。如果瓜州的雕像能让当地群众投票，能让往来游客提意见，还会出现这样的争议吗?

把审美权还给人民，让群众说了算，让艺术扎根生活，那些奇葩作品自然会失去生存的土壤，公共空间才能真正成为滋养心灵的精神家园。毕竟，人民群众的眼睛是雪亮的，什么是真艺术，什么是瞎折腾，大家心里自有一杆秤。

更重要的是，公共艺术必须坚守历史唯物主义立场，让历史的真正创造者——人民，成为舞台上的主角。为什么一定要树立秦皇汉武雕像呢?秦时明月汉时关，万里长征人未还。那些戍边将士、屯垦军民，难道应该淹没在历史长河里吗?如今扎根大漠、建设边关的劳动者难道不该拥有伟岸的艺术形象吗?

20260107 转

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